五礼指的是吉礼凶礼兵礼 中国古代五礼指的是哪五礼

古代“五礼”指的是吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼，这“五礼”作为我国古代的礼仪制度，一直到现在都还有沿用。

1、吉礼

它主要是在祭祀典礼（祭天地、祭社稷、祭宗庙）上用的。

宗庙在古代的时候又称之为祖庙，太庙，是供奉祖先的场所，皇室家族的宗庙一般都是建在皇宫的前面，明朝和清朝的时候建在紫禁城外，我们现在的天安门东侧劳动人民文化宫就是那个时候的太庙。官员和百姓的宗庙是建在居住场所附近，也就是我们现在所说的祠堂。

祭社稷是指祭祀土神和谷神，祭祀的地方就叫社稷，古代当时的礼制规定是左宗庙，又社稷。与太庙对称，清朝和明朝的社稷场所就是我们现在天安门右侧的中山公园。公园内的方形大坛就是当时的社稷坛。

祭天地，又被称为封禅，封禅仪式特别的隆重，需要由帝王亲自在泰山上进行，各方官员和平民是不允许有这种行为的。

2、嘉礼

嘉礼的内容其实是最为复杂的，日常生活，王位承袭，宴请宾朋好友等很多种内容。在这之中以宴礼、射礼、婚礼、飨礼、冠礼、贺庆礼最为重要。

3、宾礼

宾礼是指各国诸侯朝见天子的时候相互交往的礼节。

4、军礼

这个大家都懂，举行军事活动的典礼，包括阅兵，用兵活动时用的礼仪。

5、凶礼

凶礼指的就是有关丧葬哀悼的典礼，它大致分为五个阶段，分别是复、殓、殡、葬、服丧五个阶段，人死后先为他招魂，叫“复”，然后给死者沐浴穿穿衣然后入棺，“殓”，入殓以后停棺待葬，这叫“殡”，将棺材入土下葬，掩埋以后，这个叫做“葬”，然后就是为死者服丧戴孝，这个叫做“服丧”。

这五种礼仪制度在西周的时候就正式形成了，历朝历代一直沿用而且还不断地进行完善。从而使这五礼使用的范围不断扩大，内容也不断的增多。尤其是在两宋时期这五礼已经达到了一百多种。所涉及的范围几乎包括了一切的社会活动和人们的日常生活。所以说中国是礼仪之邦一点也不为过。

根据《周礼》记载，周人把礼分为五类，即“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，这五礼作为我国古代礼仪制度的主要内容历代相袭，许多内容延续至今。

1、吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。

宗庙，古人又称祖庙、太庙，是供奉祖先的场所。皇家宗庙一般建在王宫前面，明、清两朝的宗庙就建在紫禁城外，今天天安门东侧的劳动人民文化宫即那时的太庙。臣下官属的宗庙建在居所附近，又称家庙或祠堂。社稷，是指土神和谷神。祭祀土社、谷神的地点一般称社稷，在古代，它作为国家的象征。古代礼制规定，“左宗庙，右社稷”，即社稷坛建在王宫前的右侧，与太庙对称。明、清两朝祭祀社稷的场所就是今天天安门右侧的中山公园，园内的方形大坛——五色土坛即当时的社稷坛。

祭祀天地，在古代十分隆重，这种祭祀的仪式又称为“封禅”，祭天为“封”，祭地为“禅”，其实是两次祭祀活动的合称，不过经常一起进行。“封禅”仪式一般由帝王亲自在泰山上进行，非帝王是不允许有这种权力的。“封”在泰山顶举行，“禅”则在泰山脚下举行，但“封”重于“禅”。据史料记载，举行过“封禅”泰山的帝王有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等。

南宋以后，“封禅”不再单独进行，而与在郊外举行的祭祀天地的“郊祀”合并，“封”与“禅”也一并进行。到了明代，分别建成了天、地、日、月四坛，明、清两代帝王分别在各坛祭祀天、地、日、月。

2、凶礼，是指有关丧葬哀悼的典礼，带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。

人死后，首先要为他招魂，称为“复”，给死者沐浴后，便进行“殓”的仪式，又称入殓，先进行小殓，即给死者穿哀衣；大殓是指将尸体放入棺材。入殓之后，便是“殡”，即停棺待葬。殡结束后，便要举行“葬礼”，即将棺材埋入地下，所以又称入葬、下葬、埋葬。送葬之后，还要为死者服丧，即在一定时期内带孝，表示对死者的怀念。带孝的习俗现在还能看到，只是很少了。

3、军礼，指有关军事活动的典礼，包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。

军旗是军礼的重要内容，军旗在古代战争中还起着发布号令的作用，它往往成为军队的核心，代表着军队。除军旗外，鼓、金（金属制打击乐器，后多指锣）也作为军礼的组成部分，指挥行军作战。各种军礼几乎都离不开鼓、金。

“四时畋猎”也是军礼的一项重要内容，也称田猎、狩猎、围猎，即打猎。自周朝开始，凡国内不发生战争、动乱、王位继立及严重的自然灾害等大事，帝王每年都要在四季进行畋猎活动，届时也将动用军队参加，因此畋猎实际也起着训练和检阅军队的作用，列入军礼范畴。“四时畋猎”即春搜、夏苗、秋狝、冬狩。这种结合打猎活动而进行的军事训练，可使军队常备不懈，因而为历代所沿袭。

军队平时训练的典礼称为“行军田役”，在鼓、金敲击出的节奏下，兵士进行此基本功的训练，诸如前进、后退、疏散、集中等。平时训练一般不在郊野，而是在专门的练兵场——校场上进行。

4、宾礼，是指诸侯朝见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼节，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。

朝，是诸侯按规定的时间拜见天子的礼节。

聘礼，是古代国与国之间遣使访问的礼节。

盟，是指诸侯之间以语言为信约，即用口述的方式，提出某种作为自己或大家共同遵守的原则，即“信约为誓”。

锡命，又作赐命，赐，是古代上对下的给予，赐命则专指帝王赐予臣僚爵位、服饰、车仗等的赏命。

会、同，通常合在一起，即为“会同”，泛指古代诸侯朝见天子，也指诸侯会合。

藏族五体投地跪拜叫什么礼

遇，指诸侯或官吏不在规定的时间、地点突然相遇的礼节，通常较简单。

5、嘉礼，是古代礼仪制度中，内容最为庞杂的一种礼仪，涉及到日常生活、

王位承袭、宴请宾朋等多方面的内容，以婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼最为重要。

婚礼，即男女结合为夫妻时的礼仪。

冠礼，是古代男子年满20岁时所行的一种典礼，即加冠以示成年（女子15岁时亦行笄礼，以示成年）。

飨礼，是设酒食款待宾客的一种礼仪。

宴礼，宴，古代也作燕，宴礼是古代君臣宴饮之礼。飨与宴虽在内容上有所不同，但都同属宴饮之礼，所以后代对两种礼仪也就没有那么严格的区分了，经常全称飨宴。

养老礼，是对国内年老而又德高望重者按时赠以酒食时所行的一种礼节。

射礼，是古代贵族男子进行射箭时的礼仪，古人在进行一些重大的活动时，常以射箭作为活动中的一项内容，以此体现习武、尚武的风尚。

以五礼为主要内容的礼仪制度，自西周正式形成后，历朝历代在相袭沿用的同时，又不断进行改革和完善，从而使五礼所涉及的范围不断扩大，内容日渐增多。以两宋时期为例，吉礼所规定的礼仪已达43种，嘉礼为27种，宾礼为24种，军礼为6种，凶礼为12种，一共为112种礼仪，所涉及的范围内容几乎包括一切社会活动及人们的日常生活。正因如此，礼仪在我国古代与社会的联系极为密切，与人们的关系也十分紧密。在礼仪制度下，全社会无不受到它的制约和影响，自觉或不自觉地遵守和执行着它的规定，从而又进一步促进了礼仪的发展，使之日益深入社会，深入人心。称中国为礼仪之邦并非虚言。

中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。

吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。

嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。

宾礼：宾礼是接待宾客之礼。

军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。

凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。

扩展资料：

1、吉礼

中国古代宇宙观最基本的三要素为天、地、人，《礼记·礼运》称：“夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神”。吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。为敬奉神与鬼的典礼，祭祀对象分为人鬼、天神、地示等三类。主要有祭天地、祭日月星辰、祭先王、祭先祖、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。

2、凶礼

凶礼即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。《周礼·春官·宗伯》记载：“以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”意为以凶礼哀吊救助邦国的忧患，以丧礼来哀吊死亡，以荒礼来救助饥荒与疫病的流行，以吊礼哀吊发生的严重自然灾害、水火灾祸，以襘礼相助被围而遭祸败的盟国，以恤礼慰问国内的动乱或曾遭寇乱的邻国。

3、军礼

军礼即有关军事活动的礼仪。王者以礼治国，使天下归于大同，难免会遇到内部和外部的干扰，甚至兵火的威胁。《礼记·月令》记载：“以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。”礼乐与征伐，犹如车之两轮，不可偏废。

而军队的组建、管理等，也都离不开礼的原则。例如军队的规模，天子为六军，根据礼有等差的原则，诸侯的军队不得超过六军，而必须与国力相称，大国三军，次国二军，小国一军。当时的军力往往用战车的多少来衡量，故而，又有天子万乘，诸侯千乘，大夫百乘的说法。军队必须按照礼的原则，严格训练，严格管理。

军礼分为大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。

此外，军队的车马、旌旗、兵器、军容、营阵、校阅等无不依一定的仪节进行。

4、宾礼

宾礼是接待宾客之礼，即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，王公以下直至士人的相见礼仪，也属宾礼。

中国自古就有“礼仪三百，威仪三千”之说，孟子曰“有礼者敬人……敬人者，人恒敬之”。而事业非礼不能兴旺，社会非礼不能安定，国家非礼不能强盛，礼之用，难以尽述。礼以伦理道德的外化形式对人们的行为规范进行指导，不但是一种文化积累，更是社会秩序稳定的保障。

5、嘉礼

《周礼·春官·大宗伯》记载：以嘉礼亲万民。嘉礼为古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，婚冠、贺庆等无所不包，其最主要的内容有饮食之礼，婚冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼，脤膰之礼，贺庆之礼，即位改元礼等。

嘉礼是用来和合人际关系，沟通、联络感情的礼仪。古人通常以饮食之礼来亲睦宗族兄弟，以婚冠之礼来成全男女婚配，以宾射之礼来联络故旧朋友的感情，以飨燕之礼亲睦四方之宾客，以贺庆之礼亲和异姓之国。虽然君主专制已经废除，但是很多礼仪的礼义还是被保留下来，特别是婚礼，成为了现代人一生中最重大的礼仪之一。

参考资料：五礼_百度百科