吕祖7 吕祖59签详细解签

吕祖就是吕洞宾，在道教史上，他是金丹派的重要代表人物，不过现今的吕祖形象，却是经过了民间长期加工的。吕洞宾道号纯阳子，名岩，其生平事迹真实情形不易弄清，因为有关的资料，大多系后人根据传说编写，传说的材料盖过了真实的历史资料。一般治道教史的，认为吕洞宾实有其人，约生活在唐末五代。《宋史》的陈抟传中提到陈与异人吕岩往来。这是所谓正史上第一次提到他。从道教内部的各种资料分析，他的师父是锺离权，号正阳子，师徒授受，有《锺吕传道集》为记。以后此一道脉於宋代和金代大放异彩。多数人认为，金丹南宗和北宗即全真道都接续了他的真传。所以全真派将他当成五祖之一。元代全真道受到朝庭的重视，吕岩也被尊为帝君。这样他在道教神谱中的地位大大升级，吕祖庵、吕祖殿到处可见，而且还在他的家乡山西省芮城县造了个大庙永乐宫，与他帝君的身份相匹配。随著全真派传播到北方广大地区，吕祖庙也便跑向整个北方。清代，全真派受到王常月公开放戒的推动，迅速往南方和西南传播，终於走向全国，吕祖崇拜获得了更加广阔的空间。

不过吕祖信仰的发展，不仅有道教内部的推动，民间的传说，戏曲的演出，文人墨客的渲染，无疑也起著十分重要的影响。还在宋代，就有许多吕洞宾的传说在流传。据说他曾经有诗言「因风飞过洞庭湖」，又留下《沁园春》词，论内丹之意，引起轰动。后来有人认为这些都是他的真实作品，或加以注释，加速了它们的流传。元代的杂剧中，有多本是演吕洞宾故事的。比如三上岳阳楼，度铁拐李，等等，都曾吸引了大量的观众。明代汤显祖的名剧号称临川四梦的，其中有折《邯郸梦传奇》，演的是一位书生上京赶考，在途中遇到仙人点化的故事。那书生在店中睡下，在梦中做了二十年的官，享尽荣华富贵，也尝够了官场倾轧，最后树倒猢狲散的苦头。一觉醒来，主人所炊的黄粱还未熟。书生由此大彻大悟，跟著仙人学道求仙去了。这位店主人，便是吕洞宾。其实，这一故事南北朝时就已出现。故事的主角是杨林，店主人则不知名姓。后来在五代时的小说中，主角变成了卢生，店主人称吕翁。而汤显祖将此事指实为是吕洞宾。这是因为吕祖的名声此时已经超过其他仙人，将故事按在他身上，既符合剧情需要，也更适应民众心态。吕洞宾在明代被列为八仙之一。吴元泰撰《八仙出处东游记》，将八仙的故事叙述得生动有趣，八仙的故事几乎无人不晓，「八仙过海，各显神通」还成了民间的俗语。而八仙之中，仍以吕洞宾最受欢迎。经过民间传说，和诗词、戏剧、小说的渲染，吕洞宾的形象更加深入人心。他是最有人情味的仙人。据说他曾对其师正阳子汉锺离说，誓愿度尽天下人，然后自己再成仙。因此他一直在民间各处游历，寻找有缘者，度他成仙。同时，他又颇具侠气，见到有缘的，自然加以度化，有苦的，也许看他心地尚好，会点一把钱财，有病的，治一治痼疾，至於那些仗势欺人的坏蛋，则给他吃一点苦头，不肯改过的，更要严加惩治。因此吕祖让人感到亲切，可以信赖，尤其是那些在社会底层挣扎颠连无告的民众对他更有著特别的感情，希望得到他的关爱和帮助。

吕祖在清代是最占香火的神仙，无论是宫观中，还是一般信众的家中，都可看到他的神像。这是由於我们在前面说过的原因－－人们敬重吕祖，也将解决生活中的苦难的希望寄托在他身上。从吕祖信仰本身来说，则是因为对他的崇拜实际上已经形成了完整的体系。其中包括：吕祖神庙或神殿，它们是崇拜的大本营；吕祖神像，其中小型的可以让人请回家中供奉，一般在岭南地区流传的像比较瘦削，北方地区的比较丰腴，这是随人所思而形成的不同风格的绘像；与吕祖有关的书籍，其中被认为是吕祖所作的部分，被后人编成《吕祖全书》，此外尚有象《吕祖宝忏》一类志存劝善的小册子；扶乩、灵签和祈梦等民间常行的占问吉凶祸福的方法。

香港地区的吕祖崇拜既受到全真龙门派的诸宫观的依托，也与一般民众消灾祈福活动有密切关系。香港目前的诸大宫观，大多接续了全真龙门派的传法系统，吕祖作为全真派的五祖之一，自然在宫观中占有香火。进观的香客，也极易瞻仰到他。这是吕祖崇拜的重要基础。同时，在岭南地区原来流传著一部《吕祖无极宝忏》，据说系数十年前由云泉仙馆的道长扶乩所得。这部道书，虽说是《忏》，实际上集合了有关吕祖的种种传说，复加上多般劝世格言，以及某些道派的经书，复合而成。它是吕祖传说的丰富宝藏，由於是《忏》，道观中得以应信众之请，予以唱颂，举办法事，这样便经常地面向民众宣传著吕祖神迹，这无疑加强了民间的信仰。 1 9 9 7年，由罗智光、邝国强等先生发起，多位信士集资，请龙游、丁常云作注，成《吕祖无极宝忏注》行世，由得香港青松观道教学院印行，更加有利於吕祖传说的传播。

求解吕祖灵签第7签…求姻缘的…此挂属卦象里的中签，意思是说盘古刚开创了天地，万物都是刚开始复苏，等到天地人合一的话就是时机到了，后面一道春风讲的就是春天到来的时候，上百种祥润自然会降临到你的身上。所以你要静待缘分，开春后一定有好的姻缘。

有疑问就联系我

求解：吕祖灵签第7签――盘古初开你一定可以。

抽到吕祖灵签第7签，问工作的，签文上的“临物易与”我不懂什么意思，求解。临物易与，天地人合，一到春风，百祥骈集。

“临物易与”按我的理解是：所遇到的事物都能够从容应对，也就是事事顺遂，没有困难阻滞的意思。签文暗示你在工作上会有一番顺境，诸事都能合心意，但有“一到春风”的条件限制，这个既可以是指时间上的春天，也可以是一次能够让你重获新生的难得机遇。

如果你确信现在已经有个很好的机会摆在自己面前的话，建议你不要错失，但如果没有或者不确定，那最好还是守旧，等待真正的好顶机来临吧。

总体来说是好的，你的事业最终可以登上一个新平台，有一番新景象的。

吕祖灵签第七十六签求解。好像是说不如别人的时候就安静的等待，常常要有安分的退后的心，不要太过冒险，你努力谦虚终于会获得好的姻缘，有时候不好的会变成好的。

资料上的〖解曰〗：做人要安份守纪，在高位亦常存谦恭之心，不要太过冒进，同时也不要常常存有「人比人」的心理。因为「人比人，比死人」。只要在退处时听凭命运中的升降浮沉，终必获吉。这样才可以做到「得志，与人民一起进取；失意，独善其身」的地步。

典故：三国时期诸葛武候为报答蜀主刘备知遇之恩，在刘备死后经过生息积聚后，六出祈山伐魏，可惜每次皆劳而无功。此显示出运势已到尽头，一时还未畅通，勉强而行，只会劳心劳力而到底不利。所以这时候，应该以守成为佳，不宜再作前进。

我觉得你会不会是对伴侣的要求过高？然后常常去和别人比较。

这个签貌似还有看似不好的变好的意思，会不会某个看起来很平凡的人，你看他像沙子，其实他以后会变成黄金。那个人可能会是你的另一半。

吕祖灵签第七签古人盘古初开临物易与，天地人合；一到春风，百祥骈集。 20分这是好签。是上上签。

签文

临物易与天地人合

一到春风百祥骈集

解曰

盘古初开万事未齐

凡事求得此签者春未到定半途阻滞耳

卦象

名利双收占之者应时百事遂心大吉之兆

万物有来无阻滞也

又曰

三天曾结社四海尽知名

长骑河洛马直上定天庭

吕祖灵签第三十七签解签

隋处周旋悉有神善有善报恶逾嗔

全凭攻得心田好谁不虔求仗德仁

吕祖灵签第七签古人盘古初开临物易与，天地人合；一到春风，百祥骈集。签意是说，盘古初开，万事未齐。凡事求得此签者，春未到，定半途阻滞耳

你求的是婚姻，如果你的第一婚的话，很可能是要离婚了。继续在一耽的希望不大

你和你的爱人多沟通，再求神明保佑试试

仙道贵生，无量度人

福生无量天尊

道教吕祖灵签第七十二求解一句话，苦尽甘来。就是你多年求索，白费心机。然而机会来了，你以前受的苦难给了你现在的基础，曙光初现了

吕祖灵签七十七签哪位大师帮忙解一下我求的是事业签词为：前车已覆，当为殷鉴；安份守命，自然顺便。

姜太公文韬武略，但时乖命蹇，一直未为明主所重用。八十岁时垂钓于渭水，为当时文王所尝试，亲至渭水聘姜太公为相，相辅政事，后果助文王灭商成立周朝。求得此签者，由于气运所管，贤人君子当要忍耐守候始得其利，凡事不可强求，即使强求也不能得也。即如栽植乔木，亦须经相当时日，始可为人所用。

有才能的人受气运的限制，犹如蛟龙被困，亦似有船而没有江河可渡，始终不能一展所长。这时，凡事应当忍耐守候，以候时机，不宜强为，因人事不易胜天。唯一可以做得适当的是耐心，始终是可以得到时机发挥自己的所长。

以上是网上给出的解释。其实就是事业可能在一段时间内不太顺利，犹如渭水垂钓的姜太公，但最终可以有所成就。

吕祖灵签第七十二签，我问的是婚姻，谁知道姻缘皆是前世注定的。有缘千里来相会无缘对面不相逢

一切随缘，不要强求。

签文

一跌复一跌。只恐卤莽灭裂。

果能惜得寸金。也要调摄。

解曰

张飞智战张合。(张飞)勇而有谋(无谋)。合亦有智之士。

凡事小心终吉。

卦象

乃和气致祥之象。务当忍让谦和。

自可趋吉避凶。名利未遂。病恐缠绵。

行人未动。婚姻未成。以和为贵。凡事小心方吉。

又曰

和气致祥。乖气致戾。

若要兴隆。和为上计。

龙山整冠。沧浪濯足。

拾土成金。射兔得鹿。

有志事竟成。困人终碌碌。

不飞复不鸣。无劳亦无辱。