土葬风水十大禁忌吉凶解释 土葬犯法吗怎么处理

1：火葬力量不如土葬，现今社会执行火化制度，仙逝者去火化，然后再葬，这样风水力量有所折扣，因为火化后五行只归一，不能五行入土，无法取到五行阴阳调和，风水力量单靠土无法全面发挥，这就是为什么在执行火化之前能谈风水而又有煞，有能福泽下代。

公墓点新穴

一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水,星峰吉照，砂手有情，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等。立向，来龙，坐向，来水，运用一卦纯清，抽爻换象、三元贯穿，生入旺入,，三元不败之大格局，达到子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。

中国几千年的传统文化中，风水在这里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要请一个风水师好好的找一块风水宝地，以萌福后人。因为是中国几千年的形成的思维或者中国传统文化中很重要的一部分，随之而生的就有一些以谋利为主的骗子参与其中。

择日

择日要有两个条件：

一、坟山的坐向。

二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。

只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不须要择日了！

然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，决不能草率！为了你全家人的平安，建义你在当地找一位有点名气的风水师主理。

土葬

程序

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡,葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

黄帝时代，人死后，挖土坑，于坑井内画八卦，将死者平放于八卦上，掩土埋之，再于其上堆土以作记为坟，后来增草席包裹之，渐渐发展成棺椁盛殓而厚葬，随着社会的发展，人分贵贱，葬制有高低之别，帝王将相级别越高，墓地越大，下葬越深，棺椁分内外数层，层层密封包裹，外筑石灰通过与空气地下水份氧化后成一坚实保护层，使地下水及蛇虫龟蚁、竹木植根无法入侵，有效地保护尸体骸骨不腐烂和侵害。

所谓风水宝地，就是土质紧密，有隔绝空气、防水、保持恒温的作用，不须科学技术处理，也能保持尸骸不腐，灵魂不散，依托风水，得天地之气，受日月之精，子孙来祭，血缘相通，而达到借风水之力，助益子孙发达的目的。

土葬证明

附:古代葬亲用的木棺材

人的级别渐低，墓地面积渐小，棺椁层数渐少，埋葬渐浅，普通富贵人家所葬最深不过三五米，贫寒者亦下葬一米左右深，就连路死乞丐尸体亦被慈善者下葬两尺深，再堆土为坟，立碑为祀。这就是古葬亲所说的“入土为安，以佑后人＂。

自从为了减少土地浪费，口号是“但存方寸地，留与子孙耕＂以来，殡葬由土葬改为火葬，火葬的设计者没有考虑到人权人道，对每一个死者的骨灰入盒的做法是，“粉身碎骨，挫骨扬灰＂，我曾到火葬场参加过无数次的火葬礼，本来人体火化后，只剩一堆骨头，也还不少，但骨灰盒实在太小了，大约长宽高为34×22×22公分左右（估计），人的下肢骨较长，头骨较大，装不下去，工作人员用砖锤将骸骨砸烂成碎沫，方勉强装得下，但有些骨灰甚至作灰烬弃于垃圾桶，每见此景，我心甚悲，孝子孝孙者见之，其悲痛之情更难述说。

在火葬过程中，炉火的炽焰，血脉经络肉体灵魂皆化作飞灰，仅剩朽骨，且砸成粉沫，与泥土无异，和后世子孙血缘之灵联则无多大关联，此时寻找一个风水宝地，已没多大的必要了，所用者，乃精神感情上的一种寄托也。

古葬之礼，是于人情、于天理、于天道皆合法度的，今人多有不知，竟以为把祖先父母“粉身碎骨＂是理所当然的，心安理得地泰然接受。昔日楚人伍子胥为报楚平王杀其父兄之仇，出逃后扶助敌国灭掉楚国，也只是鞭尸楚平王，并没有将楚王“粉身碎骨、挫骨扬灰＂。旧时有对深仇大恨之仇人，咬牙切齿地骂道“恨不得将你粉身碎骨，挫骨扬灰方解我心头之恨＂的恶毒咒语，但历史上却无人做到如此地步。伍子胥有杀父兄之仇，也没做到如此出格。今日火葬制度的设计者，为何如此小器和不讲人道呢?若说为了节约土地多种粮食，却又为何让有钱势者大修豪化墓，一个死者墓地占几十上百平方米，比穷苦人家一家人住地还要多呢?又为何一个科长局长的办公室多达百余平方，全国各地大兴土木，广泛开发，废良田作厂房，移千年古坟墓，为新厂区开发让路，与先祖古人争方寸之地，移真山造假山，建垂钓园林草坪，作空闲之地，以闲来享受娱乐。这就是“但存方寸地，留于子孙耕＂吗?

再说今之葬地，公墓陵园的所有葬制设计皆不合乎情理，几乎千篇一律地将墓室建于地面台上，放入骨灰盒后，盖上石板，其密封性保护层属最低档次，与古葬礼入土为安相差甚远。这样的殡葬设计确实是有些不尽人道。

我有一友，事父极孝，年初父殁，为尽孝心，问我葬理由来，我以上情相告，其岳父母云南人氏，特从云南购骨灰罐邮至湖北，高约70公分，最大直径近30公分，容量有骨灰盒的5倍大，火葬后捡骨时，从脚下至头上依次装入罐内，头顶骨放在最上方，盖上内盖和外盖，再用蜡烛封口，然后遵旧制以厚葬，如此方是入土为安，逝者与生者皆然矣。见下图:

水源木本之思，为人之子，不可不知孝，不可不知理与礼，故为之说，即便火葬设计不改，能否把骨灰盒做大一点呢?以为孝子孝孙者得之，使其逝亲不受“粉身碎骨，挫骨扬灰＂之害。

附:上海某陵园的一些不合理的规章制度：

这个陵园的山形水势优美，龙真穴的，确实一个上风上水的阴宅墓地。

以上告示：3年未徼管理费的，作无主坟理。

如今之人长年奔波在外，或移居国外，连父母长辈都很少回家看望，花高价买的祖坟墓地，就因为没交管理费，要作无主坟处理，是刨掉呢？还是倾倒海里喂鱼呢？

以上14条规定：墓穴、穴位使用期限为20年，墓穴使用期满后一律停止使用。这是什狗屁规定？坟墓都是千年大计，一劳永逸之举，况如今之人道德下滑，少有孝心，父母活着都不瞻养，死后更少有子孙去保护坟墓，且人类下传几代之后，都不知道祖先叫什么名字，哪里知道其墓在何处呢？按以上规定20年使用期限，要么孝顺子孙皆为祖先骸骨背负沉重负担，要么不孝子孙任其先人骸骨到处抛洒，中国人的子孙们都将不敬祖先，不敬天，不敬地，还能敬信什么呢，中华民族之魂将不复存在，中国人的子孙还是人吗？

关于坟墓风水问题：大地无言看气势，除了看外在气势，还内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。

顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。

关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的有。能决定一切吗？回答是否定的不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。

由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。

心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。

心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。