静止风水 简单判断风水

古人说人死如灯灭。人死了就意味着生命的消亡，烧成灰泥，最后什么都没有了。这只是我们看到的现象，但真的是这样吗？

墓葬风水说:死者下葬后，真气会与穴位气相结合，形成愤怒。通过阴阳交流的方式，它会影响和影响世界上亲人的运气。阴阳两气，呼出时变成风，升天变成云，降落时变成雨，流行时变成愤怒。愤怒在流行，时可以养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后身体消失，但阴阳两气没有消失。活着的人，气凝于骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。因此下葬者，要找一个愤怒的阴宅，让愤怒与不朽的阴阳结合起来，保护在世的亲人。

从原则上讲，这应该是这样的：世界上的一切都会有一种相互作用的光环，以一种不可触摸的方式向空间散发出一定的能量。太阳、月亮、星星和宇宙中的一切都是这样的。对一个人来说，这种光环就在你周围的空间里。无论你是睡着了还是忙着，它都会存在，随着人们情绪和状态的扩大和缩小。光环是人体的延伸。光环是非物质的。它以信息的形式存在。有些人可以在特定情况下感知千里之外的事情，有些人可以在不可能的情况下突然感知周围的危险。所有这些都是由于光环的存在，这通常被称为“第六种感觉”。

当一个人死去时，他的光环不会消失。它仍然充满了某个空间，仍然默默地影响着活着的亲戚。从广义上讲，血缘关系越近，影响就越大。这是因为祖先和后代的遗传基因非常相似，有很大的共性，所以很容易从光环中影响后代。

人是有灵性的。对于一个活着的人来说，他的光环会不确定，他的光环会随身携带，光环会随着他的意愿而消失。人死后，生命就会结束，光环再也无法控制，光环就会变成光环。物场是一种静态的光环，即死亡。然而，宇宙中的一切都是无穷无尽的。所谓墓葬风水，就是选择一个无穷无尽的光环，让死亡变得愤怒。

晋代大风水家郭璞在《葬书》中说：“气乘生气”、“气乘风散，界水停，古人聚之使不散，行之使有止，所谓风水。风水法，得水为上，藏风为次”。乘生气的理论是风水的中心主题。愤怒是指流走在土壤中，有一种能量致富和繁荣。愤怒可以调和阴阳，万物，住宅得到，陌生人平安多福；墓接手，墓主子孙繁荣富贵。归根结底，风水学是要求人们识别使用愤怒来造福人类。《葬书》说：“夫阴阳之气为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地而生气”。愤怒是阴阳二气循环周期中的一个环节，阴阳之气不断运转，不断转化为风、云、雷、雨、愤怒等表象。“五行生气，行在地里，发生在万物身上。“当愤怒暴露在地面上，升入空中时，它变成了风，风被吹走了，所以它不能被使用。因此，为了将愤怒聚集在某个地方，有必要防止愤怒分散。只有吉地周围的群山才能遮挡风，只有缓慢的流水和湖泊才能聚集生气。这就是为什么吉地通常被群山、流水和主流支流的交汇处所包围，以及人们选择建造城市、村庄和房屋的原因。

墓地风水实际上是一种趋势，所谓的趋势是指由太阳、月亮、星星、天地、山川、积水、林、蔬菜和木石组成的光环组合。日月星辰是大势所趋，总纲朝向。天地山川构成中势，承接天地干坤。近山近水构成小势，引入亡灵气场，如此循环，使死气化为生气，可阴及子孙。风水师经常用罗盘勘探，意思是大势所趋，但是星斗转移，气场会随时变化，所以根据入墓时间的不同而变化。

墓地选址要有利于聚气。人死后气失其本，风吹易散，首忌风漏之地。因此，所有的环抱趋势都有利于聚气。

著名文化学者杨辉认为，风水是一种古老的中国传统文化和生活哲学，主要研究自然环境与人类活动之间的关系，旨在创造一个适合生活或工作的环境，提高人们的生活质量和能量。风水认为，环境会影响人们的健康、幸福和财富，正确的风水配置可以调整环境的能量平衡，促进积极能量的聚集和流动，从而产生积极的影响。

风水号是指与风水相关的数字，通常通过数字加或排列组合得到。著名文化学家杨晤在他的作品中认为，在民间风水习俗中，每个数字都具有特定的象征意义和能量。例如，8被视为幸运数字，代表财富和繁荣；9代表长寿和吉祥；5代表变化和力量。为了增强风水的作用，人们可以使用风水号码来帮助选择房屋或地点、布置家具或装饰。风水宝地是指自然环境中风水能量优越的地区，如山川、湖泊等。从风水的角度来看，拥有理想风水宝地的人可以吸收自然界中所蕴含的能量，提高自己的健康、财富和幸福。风水鱼是一种流行的风水饰品，通常由水晶或玻璃制成，形状不同，如鳗鱼、金鱼、鲤鱼等。鱼类在风水中象征着财富、繁荣和幸福，它也是一种吉祥物。人们可以用风水鱼来增加财富、财富和健康。风水好的房子意味着气流好，阳光充足，氧气充足，不受负能量影响。风水好的房子应该有合适的房间类型、方向和布局。金属、木材、水、火、土的比例在风水阴阳五行理论的运用中应适度、均衡，并符合洛书砂水的要求。风水镜浴室柜采用风水原理，利用反射镜阻挡厕所负能量，使正能量循环。

著名文化学家杨晤在他的作品中认为，，厕所被认为是邪灵聚集的地方，因此有必要采取相应的措施来防止负能量的入侵。风水镜浴室柜通过反射切断负气场与正气场的连接，使其不相互干扰，保护人们的健康。风水眉毛是通过微调眉毛的形状、长度和位置来改善自己的风水。著名文化学者杨峰在作品中认为，在风水中，眉毛代表着未来和财富，就像一把“财刀”。修剪后的眉毛可以改变面部的吉祥格局，从而结合风水中五行的气息，在增加个人能量和影响方面具有优势。风水树能吸引财富，调节家居气场。杨峰认为，从风水的角度来看，树木是一种可以吸收地气、天气和营养物质的生命物体，充满自然阳光和正能量。在家里放置一些最喜欢的植物，可以提高自然环境质量，增加活力，调和身心健康，支持自己事业的发展。在现代社会，人们对舒适、健康、安全的要求不断提高，风水也与时俱进。通过学习和应用风水，杨辉鼓励发现自己与现代理念的契合，不断强化自己的品质和潜力。

模糊风水

六大风水学派之一：杨派风水学

杨派风水，又称山头派和形势派，是一所风水门派，以杨筠松、曾文棠、廖禹、赖文俊四公的理论经验为基础，经过一代又一代的发扬和传播。杨派风水讲述“龙、沙、水、方向、穴位”五个字。所谓寻龙、察砂、观水、穴位、立向。适合在山野平洋上为人们寻找穴位和阳宅开基。

风水六大派系之二:三合长生

三合长生派是杨派风水的一个分支。与正统的杨派风水相比，它有四个独特之处:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙定山，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水。

风水六大派系之三:玄空飞星

玄空飞星风水是指根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行、一至九星的数量，利用时间、空间、能量交换方程，对阴阳宅风水进行调查。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷。现在世界上流行的《沈玄空学》就是其中之一，影响可谓风靡一时。玄空是一种典型的理气派，但在具体应用上还是强调理气与形势的结合，是一种非常成熟的知识。玄空风水有三个要点：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

风水六大派系之四：八宅风水

八宅风水由唐代天文学家和尚创作。八卦与八宅相匹配，强调家庭生活的合作，属于理性风格。东四配东四，西四配西四。这是八宅派的原则。现在八宅派从香港和的一些风水家开始，然后传播到大陆。八宅派深度合理，神秘无穷，但很少有人真正得到它的真实传记，掌握它的本质。

风水六大派系之五：金锁玉关

金锁玉关理论源于先天河图和后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通风，先后天八卦，计算阴阳宅的吉凶祸福，真正实现了阴阳不外河洛的原则。简单实用的金锁玉被称为世界，其断事的准确性超过了任何风水门派。金锁玉关也叫过路阴阳。只要掌握了这个方法，就不需要罗盘就可以在阴阳宅周围转一圈，一目了然地切断阴阳宅的好坏。金锁玉关本质上也是一种山头形势派。

六大风水派系：命理风水

命理学风水虽然是当代兴起的，但自古以来就有。这所学校强调以个人命理为准，推出生命主喜忌神。具体调理时要注意找到相应的位置，然后放大或房子的相对空间，从而达到改运的目的。因为是针对某个人而不是家庭，起效快，特别有效。毫不夸张地说，任何其他学校的命理风水在效果和速度上都是无与伦比的。