八字命理和易经 易经八字命理怎样排盘

&160;&160;在我们谈论它之前，我们必须首先找出一个概念，命理学并不等于易学。易学的起源非常非常早，而命理学则要晚得多。很多人分不清命学和易学，这很正常。易学是中国传统文化的源泉，命理学是他的分支。此外，还有中医、风水、数学、哲学等。易学只提供哲学支持，不涉及具体操作。例如，易学不会谈论如何安排八个字，不会谈论风水如何定位等等，易学只是提供了一个大的逻辑框架，是我们所谓的三易原则，不容易，容易，简单，可以说学习命理学“易经”意义不大，只要你理解三易。

按照传统的说法，命学的历史在汉代萌芽，在唐代长大，在宋代繁荣昌盛，在元蒙时期受到重创。明清时期，它被修复和修复。民国以后，它开始走下坡路。解放后，不用说，它直到20世纪80年代才开始解禁。到目前为止，它已经发展了30多年。

命理学之所以在汉代萌芽，很大程度上是因为汉代以前，比如春秋战国时期的史料，也可能在汉代之前就已经出现了，但现在无法证实。

汉

汉代杨雄写了一本名为《太玄经》的书，记载清楚。《太玄经》是一本特别的书。他完全模仿了《周易》。《周易》分为六卦。它是一个家庭（相当于占卜），分为九卦。它被称为九赞。它的计算方法和结构与《周易》非常相似。有趣的是，在宋代，司马光模仿《太玄经》，写了一本叫《潜虚》的书。《太玄经》更像是一种能力的证明，也就是说，我读过《周易》。我怎样才能证明我读过？我模仿《周易》写了一本思想体系完全相同但结构完全不同的书。就像第一个人跑完马拉松，后人想证明自己不比他差。我该怎么办？再跑一遍。杨雄是杨雄的《太玄经》、风水学《堪舆金匮》、宫宅地形。一个先例，相信后来肯定有很多人也想向杨雄学习，但是《周易》太难了，只有司马光一个人成功了。然而，由于《太玄》和《潜虚》都是假的，《周易》也没有丢失。谁还在看原版的枪片？因此，《周易》作为一种正统一直在流传，而《太玄》和《潜虚》只能是课外阅读材料。与此同时，风水也出现了两本书，一本是《堪舆金匮》，一本是《宫宅地形》，这两本书的出现也标志着风水理论的初步形成。

唐

唐代是命理学从量变到质变的过程。在此期间，李虚创立了八字命理学，但当时他只使用了三根柱子，可以称之为八字命理学的原型。

宋

经过汉唐一千多年的发展，命理学在宋朝达到了顶峰。当时，陈传、徐子平、司马光、京图、邵勇等大量文化精英奠定了当今命理学的格局。

比如我们熟悉的《紫薇斗数》是陈传创立的，《八字命理》是徐子平完美定型的。司马光写了《潜虚》，《滴天髓》也是在这个时期由京图完成的。最厉害的是邵勇，邵勇一个人开了三个。其中，我们都熟悉梅花艺术。其实他最厉害的不是梅花艺术，而是邵子艺术。测国运用了《皇极经世》。众所周知，中国古代有三本预言书《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》，其中《梅花诗》就是邵雍所做的，用的计算方法就是《皇极经世》。而且《邵子术》更神奇，《邵子术》可以算出一个人父母的属相，母亲的姓氏，配偶的属相和姓氏。

元

元蒙时期是中华文明的一场灾难。我们知道传承文明有两种方式，一种是人，一种是我们常说的口头教学，另一种是书籍。元蒙的入侵摧毁了这两种方式。

明清

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由于元蒙的毁灭性破坏，在明清时期基本上是修复和修复，所以明清时期的命理学研究表现出一种不完整性，好像后代不知道很多事情，要么不写，要么带。但仍有许多著作如明&826;万民英《三命通会》、明&8226;张楠的《神峰通考》、清&8226;沈孝瞻《子平真诠》、清&8226;任铁樵《滴天髓解微》、清&8226;余春台《穷通宝鉴》。

民国

民国命理学开始走下坡路，你当然想不到，其实是白话文的推广，越来越多的人对古文失去了兴趣。

民国以前，易学属于大众文化。许多科举考试的题目都是《周易》中的一句话，相当于今天高考作文的题目：请写一篇题为“天行健君子自强不息”的论文。在这种氛围下，许多文人留下了自己的易学作品。比如清朝的李光地，今天也是部长，写了《周易通论》四卷，《周易观象》十二卷。曾国藩-当代宰相，写下了相学的重要作品《冰鉴》，这些人都不是命理学家。因此，清朝过后，随着大众气氛的消失，命理学开始走下坡路。在民国两大命理学家袁树珊和魏千里的作品中，可以清楚地看出，它已经成为引用古人的一句话，比如《穷通宝鉴》中的云，然后自己解释。他们的作品变成了解读性的作品，没有太多新的想法。

建国后

解放后，简体词的推广加剧了这种情况，命理学逐渐从大众文化转变为少数民族知识。有多少人逐渐从无知变成了对命理学的偏见，整天谈论封建迷信？蒙古人摧毁了我们的文明，我们可以说他们是野蛮人，今天我们不断摧毁他们的文明是什么？无知的人是无畏的吗？

20世纪80年代末，大陆的易学开始复苏，但从历史的角度来看，命理学刚刚从谷底走了一两步。现实中，命理学的繁荣只是市场经济下的一种错觉。

命理学已经发展了1000多年，只有七八个人能留下来，五六本书。从80年到今天，它只恢复了30多年。怎么会有这么多的学校和大师呢？

事实上，命理学的发展还有很长的路要走。这一代命理学家基本上可以被视为铺路石。我希望通过每个人的努力，更多的人能够理解和学习。我希望50年后，一两位精英能够进一步推进易学。

众所周知，八字不能等同于易经。看了这个版本的“八字一样……”的帖子，感觉很好。只是没有研究八字就没有发言权。如果命运能改变或不能改变，所有的猜测都是猜测，而不研究透易经。这个版本预测彩票的卦理真的很搞笑［事后诸葛亮的人更可笑了］。预测只是一个结果，实际上求测也是一个命运的过程。你测量的对错都会影响求测者。都需要预测准确性，但是准确有什么用呢？生活是准确的，生活是无用的。天人合一，我想，研究人员是否相当于研究天？真是可笑！

适合学易经的主要有以下几种:

1、出生月支持徐土八字的人适合学易经。

一般出生于农历九月，徐土当令，整体氛围处于收藏状态。因此，这样的人会有很高的理解力，冷漠，不善于沟通。他们喜欢参观寺庙的道观，这与佛教和道教非常相关。

对于八字天赋略低于日本支部的人来说，他们也会非常接近佛教和道教。他们通常勤学好问，有很好的理解力。如果日本支部交错，天门地户开放，这些人大多才华横溢，属于学习易经的天才。

2、命带太极贵人八字的人适合学易经。

太极贵人不仅代表玄学、易学、传统文化，还代表聪明、好学、有钻劲。八字命带太极贵人，对学习玄学、易学非常有益。

3、出生时带徐土八字的人适合学易经。

出生于徐的人属于一天中的天门。虽然悟性也比较高，但也很喜欢佛教禅学，对《易经》算命也很感兴趣。但这需要年月日与陈土合作，形成天门地户对冲，才能打开天赋灵性。但毕竟水平差，很难取得巨大成就。

4、八字带偏印，适合喜欢神八字的人学易经。

部分印刷代表形而上学的天赋和理解，因此适合学习和学习。更适合部分印刷和日元根在同一个地支上，或者靠近身体（月干、日支和时间干最近）。