观音灵签61求高人指点 观音灵签61

zt 中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到风水和命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，风水、命运一定会伴你左右的

061→六一签→中签→古人→苏小妹难夫→寅宫

诗曰

日落吟诗月下歌逢场作戏笑呵呵

相逢会遇难藏避唱彩齐唱连理罗

■日落本作日此

■连理指连株树喻夫妻和谐

■罗指网喻夫妇相缠或绫罗绸缎指彩衣

诗意→此卦守旧随时之象凡事时吉利也

解曰佳人在屋吟唱诗曲一片欢心命中祸福

家宅→安

自身→吉

求财→顺

交易→利

婚姻→成

六甲→女

行人→至

田蚕→熟

六畜→旺

→至

公讼→有理

移徙→吉

失物→凶

疾病→即痊愈

山坟→大吉

故事

■苏小妹难夫

宋朝苏小妹即苏东坡之妹博学多才新婚之夜

苏小妹吟诗又出对联备三个难题考夫婿

有意刁难新郎秦少游至第三题苦思著

幸好得苏东坡暗助才可洞房

有颂曰

文章自古说三苏小妹聪明胜丈夫

三难新郎真异事一间秀气世间无

观音灵签62求高人解答

第四七签（上签）古人：梁灏登科

诗曰：锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。此卦锦上添花之象凡事大吉大利也。

解曰：守旧变新运至材成遂平生志尽皆是命

家宅祈保：四季皆吉利香火得力人口平安宅上光明有些小口无妨作福保吉

家宅秋冬人口安，资财进益大喜欢；香火家神皆得力，妇人小口有相干。

自身安：平安大吉

君家阴德合天心，些小淹留祸不侵；更向佛前祈作福，平安二字值千金。

求财利：往西北方利

出往求财宜西北，财宝添珠从此得；其余别向利难寻，若去途中皆闭塞。

交易阻：先阻后成宜迟

交易先难随后易，两家和合相宜利；贵人相引入门来，财宝从今方遂意。

婚姻合：婚姻成就

妃子飞入凤凰窝，休听傍言冷口多；自是有缘千里合，不看年命也相和。

六甲生男：生男亥卯未日见吉

生男得意笑呵呵，亥卯未日见无讹；根基长养无灾难，姜汤酬谢太公婆。

行人迟：身动未回有淹滞

艰难历涉万重山，心事忙忙尚未还；只恐路途多阻滞，更防惊险在其间。

田蚕八分：田蚕中之上

春蚕只有六分收，田禾六分必无忧；须向佛前祈福保，今年胜似去年秋。

六畜平：春冬大吉夏秋有损

卦问六畜不须疑，夏秋二季小根基；可向灶司前作愿，变灾为福笑开眉。

至：易见有人说信

卦问且待时，贵人指引免思疑；路上相逢须借问，亥卯未日是归期。

公讼宜和：先凶后吉终有贵人

是非难较事难评，理直何须怕杖刑；幸得循民廉洁处，人心悦服事无惊。

移徙吉：只平常随意守旧

卦问移徙只平平，守旧依时可暂停；若是亲居多不利，不损钱财也损丁。

失物西北：西北方寻

失物何须心不安，却因平日少提防；要知踪迹归何处，早去西方共北方。

疾病作福：男轻女重寒热往来触犯北方水伤亡亲山司作祸用还旧愿作福保吉

占病山司作祸殃，更有西北方水伤；急请师巫退土杀，病人方且得安康。

山坟利：宜坐北向南

坟墓朝南大吉昌，仙人点作住中央；四畔山环兼水顾，儿孙代代进田庄。

古人典故：梁灏登科。宋朝，书生梁灏字太素，山东人氏。雍熙年间，十八岁考得进士，继续投考未遂，至老年(八十)才一举登科，状元及第