九十八下签古人:吉平遇难诗曰出入求谋事宜迟只恐闲愁惹是非如鸟飞入罗网里相逢能有几多时解曰守旧随时待贵人至若问诸般主事定迟此卦守旧随缘之象,凡事不如意主凶也。
此签家宅忧疑,自身小人,求财破,交易损失,婚姻不长,六甲刑损,行人困,田蚕六畜损,寻人杳,讼亏,移徙勿动,失物凶,病犯罗网,山坟绝。古人典故吉平是三国时代的明医,洛阳人,因痛恨曹操为人骄横霸道,和朝臣等人商议谋杀曹操,被家奴偷听到,向曹操告密。曹操假装患头风病,召吉平用药医治。吉平就在药中放了,以毒死曹操。曹操早知有毒,即刻拿下吉平,刑枷拷打迫问,吉平终不肯招供,还破口大骂曹操,最后头撞石头而死。《三国演义》九十八下签古人:吉平遇难诗曰出入求谋事宜迟只恐闲愁惹是非如鸟飞入罗网里相逢能有几多时解曰守旧随时待贵人至若问诸般主事定迟此卦守旧随缘之象,凡事不如意主凶也。
此签家宅忧疑,自身小人,求财破,交易损失,婚姻不长,六甲刑损,行人困,田蚕六畜损,寻人杳,讼亏,移徙勿动,失物凶,病犯罗网,山坟绝。古人典故吉平是三国时代的明医,洛阳人,因痛恨曹操为人骄横霸道,和朝臣等人商议谋杀曹操,被家奴偷听到,向曹操告密。曹操假装患头风病,召吉平用药医治。吉平就在药中放了,以毒死曹操。曹操早知有毒,即刻拿下吉平,刑枷拷打迫问,吉平终不肯招供,还破口大骂曹操,最后头撞石头而死。《三国演义》九十八下签古人:吉平遇难诗曰出入求谋事宜迟只恐闲愁惹是非如鸟飞入罗网里相逢能有几多时解曰守旧随时待贵人至若问诸般主事定迟此卦守旧随缘之象,凡事不如意主凶也。
此签家宅忧疑,自身小人,求财破,交易损失,婚姻不长,六甲刑损,行人困,田蚕六畜损,寻人杳,讼亏,移徙勿动,失物凶,病犯罗网,山坟绝。古人典故吉平是三国时代的明医,洛阳人,因痛恨曹操为人骄横霸道,和朝臣等人商议谋杀曹操,被家奴偷听到,向曹操告密。曹操假装患头风病,召吉平用药医治。吉平就在药中放了,以毒死曹操。曹操早知有毒,即刻拿下吉平,刑枷拷打迫问,吉平终不肯招供,还破口大骂曹操,最后头撞石头而死。《三国演义》九十八下签古人:吉平遇难诗曰出入求谋事宜迟只恐闲愁惹是非如鸟飞入罗网里相逢能有几多时解曰守旧随时待贵人至若问诸般主事定迟此卦守旧随缘之象,凡事不如意主凶也。
此签家宅忧疑,自身小人,求财破,交易损失,婚姻不长,六甲刑损,行人困,田蚕六畜损,寻人杳,讼亏,移徙勿动,失物凶,病犯罗网,山坟绝。古人典故吉平是三国时代的明医,洛阳人,因痛恨曹操为人骄横霸道,和朝臣等人商议谋杀曹操,被家奴偷听到,向曹操告密。曹操假装患头风病,召吉平用药医治。吉平就在药中放了,以毒死曹操。曹操早知有毒,即刻拿下吉平,刑枷拷打迫问,吉平终不肯招供,还破口大骂曹操,最后头撞石头而死。《三国演义》九十八下签古人:吉平遇难诗曰出入求谋事宜迟只恐闲愁惹是非如鸟飞入罗网里相逢能有几多时解曰守旧随时待贵人至若问诸般主事定迟此卦守旧随缘之象,凡事不如意主凶也。
此签家宅忧疑,自身小人,求财破,交易损失,婚姻不长,六甲刑损,行人困,田蚕六畜损,寻人杳,讼亏,移徙勿动,失物凶,病犯罗网,山坟绝。古人典故吉平是三国时代的明医,洛阳人,因痛恨曹操为人骄横霸道,和朝臣等人商议谋杀曹操,被家奴偷听到,向曹操告密。曹操假装患头风病,召吉平用药医治。吉平就在药中放了,以毒死曹操。曹操早知有毒,即刻拿下吉平,刑枷拷打迫问,吉平终不肯招供,还破口大骂曹操,最后头撞石头而死。《三国演义》九十八下签古人:吉平遇难诗曰出入求谋事宜迟只恐闲愁惹是非如鸟飞入罗网里相逢能有几多时解曰守旧随时待贵人至若问诸般主事定迟此卦守旧随缘之象,凡事不如意主凶也。
此签家宅忧疑,自身小人,求财破,交易损失,婚姻不长,六甲刑损,行人困,田蚕六畜损,寻人杳,讼亏,移徙勿动,失物凶,病犯罗网,山坟绝。古人典故吉平是三国时代的明医,洛阳人,因痛恨曹操为人骄横霸道,和朝臣等人商议谋杀曹操,被家奴偷听到,向曹操告密。曹操假装患头风病,召吉平用药医治。吉平就在药中放了,以毒死曹操。曹操早知有毒,即刻拿下吉平,刑枷拷打迫问,吉平终不肯招供,还破口大骂曹操,最后头撞石头而死。《三国演义》九十八下签古人:吉平遇难诗曰出入求谋事宜迟只恐闲愁惹是非如鸟飞入罗网里相逢能有几多时解曰守旧随时待贵人至若问诸般主事定迟此卦守旧随缘之象,凡事不如意主凶也。
此签家宅忧疑,自身小人,求财破,交易损失,婚姻不长,六甲刑损,行人困,田蚕六畜损,寻人杳,讼亏,移徙勿动,失物凶,病犯罗网,山坟绝。古人典故吉平是三国时代的明医,洛阳人,因痛恨曹操为人骄横霸道,和朝臣等人商议谋杀曹操,被家奴偷听到,向曹操告密。曹操假装患头风病,召吉平用药医治。吉平就在药中放了,以毒死曹操。曹操早知有毒,即刻拿下吉平,刑枷拷打迫问,吉平终不肯招供,还破口大骂曹操,最后头撞石头而死。《三国演义》观音灵签解签处第98签下签亥宫:吉平遇难
出入求谋事宜迟,只恐闲愁惹是非;
如鸟飞入罗网内,脱困能有几多时。
诗意:此卦守旧随缘之象。凡事不如意主凶也。
解曰:守旧随时。待贵人至。若问诸般。主事定迟。
家宅→忧疑自身→小人求财→破交易→损失婚姻→不长六甲→刑损行人→困田蚕→损六畜→损寻人→杳公讼→亏移徙→勿动失物→凶山坟→绝疾病→犯罗网
典故:吉平遇难。三国。医师吉平。感于曹操挟天子以令诸侯。欲杀奸臣。恰曹操头痛。吉平往治。药中下毒。曹操发觉。严刑拷打吉平。吉平大骂曹操。一头撞于石柱自杀。
签诗版本一
君垂恩泽润无边,覆祷祈禳没党偏。一切有情皆受用,均沾乐利得周全。
签诗版本二
君皇圣后终为恩,复待祈禳无损增。一切有情皆受用,人间天上得期亨。
吉凶上上签宫位酉宫
签语此卦天垂恩泽之象,凡事成就大吉也。
解曰天皇恩降,始终莫忘。晨昏礼佛,可宜烧香。
仙机此签家宅祈福,自身冬吉,求财未有,交易成,婚姻中吉,六甲平安,行人动,田蚕六畜中平,寻人见,讼胜,移徙守旧,失物空,病解,山坟安。
详细解释
清凉月解
凡事做事
凡所谋求,只需祈祷,则能灵验。凡所行为,务必无私,即能亨通。
爱情婚姻
若求姻缘者,本着利他心,至诚地祈求,有求则能验。
若求心仪者,本着利他心,诚心去追求,爱情则顺遂。
若盼更进展,本着利他心,求神佛庇佑,爱情登礼堂。
若爱已分手,本着利他心,求神佛加持,爱情能复合。
若逢第三者,本着利他心,求神佛关爱,爱情能挽回。
工作求职、创业事业
求职找工作,本着奉献心,求神代协寻,工作即得获。
事业祈顺遂,本着奉献心,求神佛庇佑,事业即顺遂。
考试竞赛、升迁竞选
参与竞试者,本着无我心,求神佛加持,竞试即过关。
投资理财
投资欲获利,乃是私心行,求神难得果,无心反有益。
经商生意
经商做生意,薄利能多销,无私而进出,神佛亦赏赐。
房地交易
买卖为私利,私心难成交,无私而进出,交易容易成。
治病健康
疾病求康复,本着忏悔心,求神佛庇佑,有病即痊愈。
转换变更
更上楼,本着利他心,求神佛加持,转变即有益。
求孕求子
求孕与求子,行善与积德,求神佛保佑,所求即如愿。
观音灵签七十二签签文:
养蜂须用求他蜜。只怕遭触尾上针。
须是眼前有异路。暗惊深如荆棘林。
传统法解读观音灵签七十二签:
七二签→中签→古人→王莽求贤→辰宫
诗曰
养蜂须用求他蜜。只怕遭触尾上针。
须是眼前有异路。暗惊深如荆棘林。
诗意→此卦结蜂采蜜之象。凡事劳心费力也。
意→此卦求甜得苦之象。凡事防范灾殃也。
解曰事须仔细。不用强求。结蜂采蜜。有甚来由。
家宅→欠利。自身→防。求财→阻。交易→迟。婚姻→阻隔。六甲→虚惊。行人→迟。田蚕→少收。六畜→少收。寻人→难。公讼→亏。移徙→莫动。失物→凶。疾病→设送。山坟→败。
故事
王莽求贤
汉。王莽依其姑母乃汉元帝之后。官封为新都侯。为人谦恭。又广结豪杰贤能。仗义疏财。后王莽篡汉。改国号曰。新。刘秀起来王莽。恢复汉室。史称后汉。
解读观音灵签七十二签
观音灵签七十二签问前程七十二签问婚姻七十二签问财运
从心理学的角度来讲,任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,它都只是给人一种心理暗示,给自己一个坚强的理由而已!所以!任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等,都需要自己坚信它!所谓是“心诚则灵”!一心二用,不能坚持,便不能心想事成,只会半途而废!
此签传统解读为中签,诗意中有养蜂采蜜之象,实则是别有用心之质。此签传统解读为中签,实则也可说上上签,也可说是下签。解读此签的关键在于求签者的心态,在于求签者的目的和用意。
如果求签者是别有用心,养蜂是为了采蜜,追求私利的话,就要担心被蜂蛰的危险。正如占验的古人王莽,招贤纳士是为了汉室江山。王莽篡汉,在当时的社会,是违背了社会道德的,违背了众人的意志。所以,是不得人心的。当然,从现代人的角度来看,也许很合乎人性的,合乎情理的。从此灵签来看,做人做事都要心从正念,不可有太多的私心、私欲。私心私欲往往是劳心费力,甚至是遗臭万年!
“须是眼前有异路,暗惊深如荆棘林”,是在提醒,不要只看眼前的,要从长远的角度去看问题,要从大局去看问题,不要被局部的给迷惑了。就象王莽一样,觉得自己篡汉,当上皇帝是没有问题的,就凭自己的地位和人品,就凭自己手下的贤士。从他个人的角度来看是正确的。可是,要从整体上来说,就是一个危险的决定!可能引发更大的社会动乱。他违背了“刘氏江山”刘氏家族的意愿!也违背了大汉人民的意愿。所以,从整体来讲,他的决定,目的存在着很大的风险!他必须为此负责。当深入其中时,才“暗惊深如荆棘林”。所以,不要被眼前的迷惑,不要轻易草率地做出决定,凡事三思!
如果求签者能够从大体、全面的考虑问题,没有私念,为人公正,心存善念,求得此签应该为上上签。如果求签者执迷不悟,此签应为下签!
求得此签守旧待时为中签!
此签中暗藏“养虎为患”的玄机,对于那些喜欢交朋友的人要注意了,注意身边的人!防身边“小人”、伪君子作祟。说是中签,可能跟此玄机有关!
其实你只要记得一个解签法就可以了~那就是:诸恶莫作众善奉行
自然求什么有什么