时维丙午，岁在午马，天地气运流转，人间万象更新、今日论道，不谈星斗转移，不讲山川龙脉，只解一则悬于唇齿间的灯谜：“三從四德打一准确生肖”、此谜看似简单，实则蕴含着华夏千年的人伦纲常与阴阳生克之理。
解此谜，需先明其意、何为三從？未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子、此乃坤卦之德，女子一生依归之序、何为四德？妇德、妇言、妇容、妇功、此为内在之修为，女子安身立命之本、三從为序，四德为质，合而观之，指向的并非是柔弱无骨、逆来顺受，而是一种秩序井然、恪尽职守的生命形态。
十二生肖之中，能完美承载此番意象者，非“酉鸡”莫属。
何以言鸡？俗语有云：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、此“嫁鸡随鸡”四字，便将“既嫁从夫”之精髓描摹得淋漓尽致、鸡，尤其是母鸡，其一生之活动范围，皆以雄鸡为中心、雄鸡啼鸣，母鸡率雏而食；雄鸡护巢，母鸡安然孵化、其命运与雄鸡紧密相连，生死荣辱，皆为一体、这便是“從”之本意，是顺应天道，而非奴颜婢膝、女子出嫁，入夫家之门，承夫家之姓，续夫家之脉，其气运与夫家融为一体，一荣俱荣，一损俱损、此理与“嫁鸡随鸡”如出一辙，故而论“三從四德”之生肖，酉鸡首当其冲。
再观三從之序、未嫁从父，小鸡自破壳而出，便紧随母鸡，而母鸡又听命于雄鸡、整个鸡群的秩序，由雄鸡（家长）所定，此为“从父”之象、夫死从子，待老雄鸡凋零，新一代的雄鸡（儿子）羽翼丰满，接管鸡群，母鸡则辅助其子，维系家族之稳定、这生命周期的轮回，恰恰暗合了女子一生角色的转换。
论及四德，酉鸡之象更是入木三分。
妇德：鸡，古称“德禽”，有“五德”之说、头戴冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失时，信也、此虽为雄鸡之德，然母鸡之德，蕴于无形、母鸡护雏，奋不顾身，此为仁勇；觅食哺育，不辞辛劳，此为勤勉；顺从天时，孵化生命，此为信守、这种内在的品德，正是“妇德”的核心，是家庭和睦、子孙昌盛的基石。
妇言：母鸡与雏鸡之间的沟通，多是轻柔的咕咕之声，用以引导、安抚、警示，从不作高亢刺耳之鸣、这正合了“妇言”之道，言语温婉，不事张扬，言必有物，句句关乎家族之安危与生计、其言语，是维系亲情的纽带，而非搬弄是非的利器。
妇容：母鸡之容，不以华丽的羽毛取胜，而在于其洁净、健康、充满生机、它时刻梳理羽毛，保持整洁，其体态丰腴，是能够孕育生命的象征、这便是“妇容”之真谛，非妖艳惑主，而是端庄得体，予人以安稳、可靠之感。
妇功：论及“妇功”，母鸡更是十二生肖中的典范、终日刨地寻食，喂养雏鸡；以体温孵蛋，二十一日不离不弃，直至新生命的诞生、这种为了家族繁衍而付出的辛勤劳作，正是“妇功”最生动的写照、纺织耕作，操持家务，养育子女，其功劳不在沙场建功立业之下。
故而，“三從四德打一准确生肖”，其谜底直指酉鸡，是为天经地义。
有人或言，羊亦温顺，有“羔羊跪乳”之孝，合于“从”道、然羊之温顺，多为被动之态，随群而动，缺乏鸡那种主动维系家庭秩序的“德”、亦有人言，犬亦忠诚，然犬之忠，是对主之忠，而非对家庭伦常秩序的恪守、唯有鸡，其生命形态、族群结构、天性品德，与“三從四德”的内在逻辑丝丝入扣，严丝合缝。
再看今岁，丙午火马之年、于五行之中，鸡属金，马属火，火克金、这对于属鸡之人，或具备鸡之品性之人，是为考验之年，亦是锤炼之年、烈火炼真金，丙午之火，将考验酉金之质、这流年气运，仿佛在叩问当世之人：传统的“三從四德”之精华，在火马奔腾的时代洪流中，是否还能存留其真义？
答案是肯定的、其真义，并非是形式上的束缚，而是精神上的内核：对家庭的责任、对秩序的尊重、对付出的无悔、对信义的坚守、在丙午之年，外界的冲击与诱惑如同烈火，若内心之“金”不纯，则易被熔化、变形、反之，若能守住妇德之仁、妇言之信、妇容之庄、妇功之勤，则能经受住烈火的锻造，化为绕指柔，亦可成百炼钢、这便是在新时代下，对“三從四德”所蕴含的酉鸡精神的全新解读。
当你再次听到“三從四德”这个谜题时，脑海中浮现的，应是一只昂首报晓、维系家庭的雄鸡，以及其身后那一群勤劳、温良、充满生命力的母鸡与雏鸡、它们共同构成的，是一幅生生不息的家族画卷，而这，正是此谜所指向的那个准确生肖——鸡。
