风水西藏 西藏风水传

“人有旦夕之祸福”，祝福不是灾难，也不是灾难。但我们可以从生活的细节中关注坏运气的到来，但也可以及时保持警惕。下面我将详细介绍关于坏运气的风水知识。

其一：破碎

这在日常生活中很容易遇到，而且发生的频率也不低。在风水学中，破碎是一个不吉利的迹象。特别是随身携带的吉祥物或常用物品，如果破碎，更有可能是坏运气的前兆。例如，随身携带的玉佩、手镯，或者在用餐时打破盘子，或者在镜子里掉在地上，遇到这些事情时要保持警惕。

其二：折断

正在使用或常用的物品折断也是坏运气到来的迹象。例如，弹奏乐器时琴弦断裂，梳子断裂，这表明麻烦的事情可能会朝着不好的方向发展。特别是对情感事物最有效的实验，也许会遭受挫折或炮灰。

其三：拾物

许多人错误地认为，在路上发现别人的失物是好运的迹象。事实上，它不是坏运气的前兆。在地上发现的失物，不知道它的前主人丢了什么，也许不喜欢它的坏运气和扔掉。此时，捡起来的人等于捡起坏运气，不可避免地会被坏运气的磁场触摸，导致运气逐渐下降，特别是当失物主人刚刚完成了白色的事情。

其四：遗漏

无论是因为粗心还是其他原因，遗漏物品都是不好的预兆。例如，出差的办公室职员发现他们忘记带文件，这意味着即将到来的谈判可能会不顺利或失败。

其五：吵架

与人争吵是一件非常不幸的事情。责骂和被责骂的一方会充满愤怒和怨恨，会无意中聚集负能量磁场，导致财富下降，财富不佳。特别是商人，无论是与客户还是家庭争吵，都表明生意不好。所谓的“和气生财”，并非没有道理，吵吵闹闹也许财神会被骂走。

辟邪的物品

1、镜子

由于镜子的反射效果，许多民间人士将其用作风水物品中的恶灵。使用方法是挂在门楣或窗框上，以应对门前的恶灵。正因为如此，在睡觉时，镜子对着自己是特别禁忌的。

2、剪刀

事实上，在古代，木匠的墨斗、玉石、五英尺和裁缝的剪刀经常被用来辟邪。后来，厨师用来杀人的剪刀菜刀也被用来辟邪，因为它沾满了血腥，用来辟邪。常用于处理噩梦和驱鬼。”“在房子里放一些东西可以辟邪、驱灾和赚钱《《《

3、大米

事实上，大米驱邪的说法来自谷物驱邪。事实上，这种方法在葬礼习俗中经常可以看到。起初，它给死者带来了一些食物，以方便他们在那里吃饭。后来开始传说五谷杂粮可以镇鬼邪(因为传说有放五谷棺材的死人不会出来闹事)，尤其是糯米，被香港僵尸电影传到了极致。到目前为止，在闽西的客家习俗中，有用红布包大米、大豆/黑豆、茶、盐、铜钱做安全符的习惯。在实际应用中，大米特别适用于容易做鬼梦的人和儿童。

4、红纸

红纸以前主要用来写春联，在别人的礼物包上贴一条小长条封印。其实封印的说法和门上的红纸(虽然上面写着字)都是用来保佑和辟邪的。在民间，经常可以看到红纸被剪成小长条贴在门上，床头、猪栏牛栏门、车上、风车上等。用来祈福辟邪，保佑平安。最初的来源是红纸代表血祭，即在重要位置用牲畜甚至敌人的血来阻碍敌人的邪恶，然后演变成红纸。

5、扫把

因为扫帚是用来清理垃圾和脏东西的，所以在习俗中被扫帚击中是非常不幸的事情之一。如果一个人死了，人们会把他房间里的扫帚送走（烧毁）。扫帚用来驱邪的技巧通常是靠在床头，以保护低火焰的人睡觉。或者打可疑的邪恶物体。提醒：竹扫帚最好，塑料最差。拖把不好。

6、砂

可以在中药店买到，价格也不贵。它的价格和质量有很大关系，分为内服和外用两种，内服为粉状，外用为沙粒状。一般佩带只需使用外用即可。佩戴时，先做一个小袋子，放入朱砂，防止近7根灯心草（也在药店出售，更便宜）7颗黑豆，最好放一些经络咒语或桃木符号等。他的中成药是朱砂安神丸，是治疗附体、撞邪的重要药物。

7、黄

黄色和朱砂一样是天然的避邪护身之物，在白蛇传中有充分的描写。只是这个东西毒性很大，很难买到。用法和朱砂一样。

西藏布达拉宫的风水

8、灸条

这最初用于针灸治疗。它是由草药艾蒿晒干和揉成天鹅绒制成的。它更便宜，只有一元左右。如果你晚上再走一条路，保证没有什么可找的。他闻起来很香。在房间里烧一点就够了。这是消除流感和预防疾病的首选。

9、木藏香

这是我看到的最好的香味，可以直接使用，没有特殊的开放光线，但不便宜。只要你把它拿出来焚烧，你就可以让所有的恶魔逃跑，这在西藏也是一件罕见的好事，有时用它来装饰开放的光线，效果也很好，然后去其他地方感到不舒服，拿出一些撒在房间里，同时读佛陀的名字。

10、葫芦

以前有人说可以用铜，但我觉得效果远不如自然生长。使用这个东西的时候，要把嘴锯开，把里面的种子倒出来，最好挂在床头、门窗上。如果挂了一段时间后损坏了，即使再买一个，最好在上面雕刻一个咒语，但千万不要有佛像之类的。这是不恭敬的表现，不可用。

11、姜

这是一件健身的好事。在古代，当医生进出疫区治疗疾病时，他们依靠生姜来抵抗病毒，而没有现有的口罩消毒设备。他们很少被感染，他们仍然是一种极好的药物来抑制毒药。就连孔圣人也强烈推荐。

不，你可以查看西域镇的魔图。整个西藏可以用贫山恶水来形容。除了昆仑祖脉，无数优越的地形都被这种整体极端的恶势所摧毁。

唐代文成公主来这里改善地形。

如今，风水不能说是好是坏。有些龙脉仍然有地形，但大部分是岩石，用途不大。历代开山为陵的人太少，工程量太大。

潜龙风水居道真居士(羊老师)简介

居士号道真，原名羊衣沛，男，汉族，生于1949年，四川绵阳人。当代易学应用大师。现为易学协会高级会员；成都多家企业和投资公司的高级顾问；并长期使用道术为国内广州、上海、新疆、西藏等省外多家大型企业电话遥测，值得信赖。

教师家学渊源，从小勤奋好学，早年好学阴阳奇术，道家学说，特别是对我国几千年的传统易学文化情有独钟。20世纪60年代，偶然遇到云台观九十多岁的邵卿道长指点，并收为俗家关门弟子。从那以后，我开始系统地研究古今周易学术和道家数学，已经40多年了。教师学易、用易、悟易几十年如一日，行事低调，学验俱丰。精通四柱命理学、六卦八卦、测字择吉、风水策划、道教藏甲等多种传统数学，同时精通道教真法，修身养性。可谓“融会贯穿古今，游刃有余”。曾得国画大师李善宁先生给出了“平身怀古道，大化扬仁风”的题词。

40多年来，教师以严谨、执着、求真的精神，在吸收古典易理精髓、融合各种精髓的基础上，结合自己几十年的预测和实践经验，反复提炼，对各种理论进行粗取精，相互补充，对前人有着独特的见解。

近日，西南交通大学王元海教授应邀研究《周易预测与自然灾害》，进一步研究和实践周易预测对人类自然灾害的预警作用。

地址:成都仙桥茶铺(青羊正街尽头仙桥旁，互惠超市右侧临河茶铺)

联系人:羊老师联系电话:88085937

西藏传说中有两个重要的罗刹女性。一个是与西藏人起源密切相关的岩罗刹。后来，它爱上了观音菩萨的猕猴，培育了数百万藏族男女，成为西藏人的祖母，受到了人们的东道和钦佩。二是养育西藏人民的罗刹女魔，成为养育西藏人成长壮大的大地母亲。

这两种罗刹女性在形象上都是丑恶的恶魔，似是而不是在精神上，但却是人们亲近和崇拜的偶然。因此，画家在构思这幅《西藏镇魔图》时相当巧妙。他们不仅要表达女巫的形式，还要迎合人们崇拜的心理状态。

清初唐卡的作者通过精心设计和娴熟的绘画技巧，实现了两者的高度统一和结合，成为一部具有完美思想内容和绘画技巧的精彩民间艺术作品。

扩展资料：

传说

在文成公主来西藏之前，赤尊公主先去了拉萨。她想在内吴塘(现自治区政府所在地)修建一座寺庙，供奉八岁等身像，但一直没有成功。白天修建的建筑在晚上被鬼神摧毁。听说大唐公主精通地理调查，就请文成公主代为确定一座寺庙的好地方。

文成公主根据《中原八十种五行观察法》计算了雪域西藏的地形－－就像罗刹女巫仰卧的形状。拉萨卧塘湖是女巫的心脏。红山、铁山和磨盘山是女巫心灵的脉络。卧塘湖应填满，镇上应建一座释迦牟尼寺。饶木齐（小昭寺）是龙神宫。它还应供奉一尊释迦牟尼佛像，以保护拉萨和整个藏族的和平。

因此，在藏王松赞干布的主持下，以山羊驼土填平卧塘湖，在其上修建大昭寺，供奉释迦牟尼八岁等佛像；文成公主在木齐周围修建了一座小昭寺，供奉释迦牟尼十二岁等佛像。

松赞干布除了在关键处修建两座主寺外，还开始在卫藏修建四座魔镇边寺，以镇女魔的四肢关节。为了改变恶劣的风水，改善八个吉祥的外观，还在女魔身上修建了许多小寺庙。据说镇魔十二神庙是伏击女魔的十二颗不移之钉。