风水学的发明者都有谁 风水最早谁发明的

中国人一直相信风水的艺术，历史上一些著名的风水大师可以随意说几个，如李春峰、袁天刚等，所以大的是谁，可能没有人知道。我们将选择五位更著名的风水大师，根据历史时间的顺序，给您一个简要的介绍。

(一)李淳风

李淳风（602－670)，是唐代杰出的天文学家、数学家、道教学者、岐州永仁(今陕西省宝鸡市县)，精通天文、历算、阴阳。李春峰和袁天刚的《推背图》以其准确的预测而闻名。此外，李春峰也是世界上第一个对风力进行评级的人。所谓“风水”风来自于风的观测方法。

(二)袁天刚

是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士、益州的袁天刚。“风鉴”，也就是说，随着风的风向，吉凶可以断。精通面相、六仁、五行等。有六仁课。、《五行相书》、三世相法、《推背图》(与李淳风共存)、《袁天刚叫骨歌》等。

袁天刚最著名的事迹是他年轻的武则天。据说袁天刚看到襁褓中的武则天非常震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“一定是女人，实在不可窥测，后当天下之主！”最后，武则天真成了天下之主，袁天刚真是神人。

（三）郭璞

郭璞（276年—324年)，是两晋时期著名作家、训诫学家、风水学家，古文好，字字字奇字，精天文，历算，占卜，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞是正统的正一道教徒。除了家传易学，郭浦还继承了道教的艺术数学。他是两晋时期最著名的方术士。宋徽宗被追封为闻喜伯，元顺帝被追封为灵应侯。后人视郭璞为风水史上的鼻祖。

(四)楚里子

是战国中期秦国宗室、将领、秦孝公妾、秦惠文王异母弟的楚里疾。足智多谋，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊为“樗里先师”。曾协助秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。在秦昭襄王七年(前300年)，楚里疾临终前，他最著名的预言是：“一百年后，我的坟墓里会有天子的宫殿。”（“后百岁，是当有天子宫夹我墓的时候。”）

巧合的是，西汉王朝建立后，长乐宫就在坟墓的东边，未央宫就在他坟墓的西边。武库正对着他的坟墓，正如他所预测的那样。因此，后世的堪舆家都把楚立疾视为正宗的相地术，尊为神。

(五)鬼谷子

春秋战国时期著名道教、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上神秘的杰出人物，被誉为千古奇人。他不仅熟悉天文地理、军事政治、百工科技和医学心术，而且在各个领域都取得了巨大的成就！

鬼谷子善于持身养性，善于心理揣摩，深知刚柔之势，懂得纵横操作。他的主人是老子，他的弟子有兵家:孙膑和庞涓；纵横家:张毅和苏秦。此外，据说鬼谷子也有撒豆成兵的技巧，这是不可预测的，可以称之为风水大师的祖先。

中国易经大师排名如下：

001、福建福州人罗李华，当代著名易学专家。

002、中国湖北人邵伟华是著名的易学专家。

003、中国台湾省人钟一明是著名的易学风水专家。

004、唐明邦，重庆忠县人，易学专家。

风水学的鼻祖叫什么

005、中国山东人刘大钧是著名的易学专家。

006、江苏沭阳人徐闯，以易学教育家、慈善易学家而闻名。

007、中国河北人张志春是著名的易学风水专家。

008、广东佛山人颜廷利，中洲派玄空风水大师。

009、广东潮阳人徐国真，著名杨公风水专家。

010、广东罗定人杜新许，著名建筑风水专家。

011、中国香港人李居明是著名的易学风水专家。

012、广东佛山人吴志文，易学教授，著名易学风水专家。

013、中国广东人裴翁，著名易学风水专家。

014、广东兴宁人钟浩天，广东省情调市副主任。

015、浙江宁波人、教授、易学专家、风水大师金永红。

016、广东汕尾人李金坤，以易学风水专家而闻名。

017、中国北京人于希贤，以易学风水专家而闻名。

018、来自河北石家庄的张东海，是一位著名的易学专家。

019、四川重庆人王华，峨眉风水大师，易学教授。

020、广西柳州人潘汝，太易玄空学十三代传人。

风水又称堪舆学，起源久了！早在先秦就有相宅活动。春秋时节，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记载。到了汉代，司马迁的《史记》中还有“孝武帝时聚会占家问之，有一天可取吗？……堪舆家说不可”的记载。到了明朝，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中前往大屿山地区，曾发言：“奇哉大屿山，以后一定能富到世界！(大屿山，即香港第二大岛。）现在事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣印象深刻的同时，我们也不得不惊叹于堪舆学术的魔力！

那么什么是堪舆呢？《淮南子》包括:“堪，天道；舆论，地道。”堪即天，舆论就地，堪舆学就是天地之学。它以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生约束，将天道运行、地气流通和人与人完全结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的好坏。因此，堪舆(风水)与人的命运息息相关。

风和水在整个堪舆界的学术理论中的重要性可以从风水中看出。事实上，研究风和水的根本目的是研究“气”。《皇帝内经》说：“气者，人之本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。《易经》说：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地密集，万物滋生。因此，我们可以看到气对人的重要性。但是为什么要研究风水呢？事实上，气与风水密切相关。古书载：气乘风散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故称风水。又说：“无水则风来气散，有水则气止而风无，因此风水二字是地学之最。以得水之地为上等，以藏风之地为次等。“《水龙经》还有“水飞走时生气散，水融注时内气聚”、“不看山时先看水，有山无水休寻地”等，都说明了风水的重要性。在现实生活中，从宏观上讲，靠水的地方比不靠水的地方发展得更快。例如，香港、台湾、韩国、新加坡，在20世纪中叶，亚洲经济普遍低迷，在60年代、70年代经济快速增长，成为亚洲经济的先锋，为整个亚洲经济带来新的活力，引起世界关注，被称为亚洲四小龙。然而，当你研究它们时，你会发现它们处于不同的位置，不同的语言和文化，不同的经济体系，但它们有一个惊人的共同点，那就是它们都是环海地区。这种现实与风水理论不谋而合。如今，我国经济发展日新月异，沿海地区也比内陆地区发展得更快。当然，像这样的例子还有很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和有效性。

自古以来，风水学界就有很多汗牛。门派也是百家争鸣，派别众多，但主流无非是形势和理气。形势派注重山头方向的结合，理气派注重运生克的原则。虽然各有所长，但上升到一定水平，结果和效果是一致的，可谓同途同归。